Kaikuja Kaikkeudesta

#3: Timo-Veikko Pasanen, päihdepolitiikka, dekriminalisaatio

#3. Timo-Veikko Pasanen, päihdepolitiikka, dekriminalisaatio
Suomen päihdepolitiikan tavoitteet ovat hyvät. Käytetyt keinot eivät vain tunnu tuottavan haluttuja tuloksia. Vieraanani on Timo-Veikko Pasanen, Humaania Päihdepolitiikkaa ry:n puheenjohtaja ja Stop Huumeille ry:n työntekijä ja keskustelemme päihdepolitiikasta ja dekriminalisaatiosta. 
 
Raapaisimme laajan aiheen pintaa. Puhuimme käyttäjien ja muun yhteiskunnan suhteista, miten kriminalisointi vaikuttaa käyttäjiin, käyttöhuoneista ja niiden tärkeydestä sekä käyttäjille että ympäristölle. Käymme läpi Portugalin esimerkin, puhumme Oregonista ja mitä siellä meni hyvin ja mikä huonosti, sekä mitä Saksassa on tapahtumassa kannabiksen kanssa.
 
Puhumme käyttöhuoneista ja niiden merkityksestä sekä käyttäjille että ympäristölle.
 
Puhumme myös päihdepolitiikasta puhumisen vaikeudesta: asiantuntijat ovat jo pitkään olleet yhtä mieltä siitä, että nykyinen malli ei toimi, ja että suuntaa pitää muuttaa, mutta hyvin harva poliitikko suostuu edes puhumaan asiasta. Huumeet ovat äärimmäisen tunnelatautunut aihe ja järkevä keskustelu aiheen ympärillä tuntuu olevan mahdotonta.
 
Ilmeisesti ongelman pitää paisua tarpeeksi pahaksi ennen kuin mikään voi muuttua.
 
https://hppry.fi/
https://stophuumeille.fi/
Keskustelussa mainitut huumekuiolematilastot: 
https://www.statista.com/statistics/1066573/drug-induced-deaths-europe/

#2. Kaj Sotala, IFS-terapia, meditaatio, tietoisuus, globaali työtilateoria, mielen monen toimijan malli

Me kaikki olemme kokeneet, että mielessä tuntuu olevan useita osia, jotka riitelevät keskenään tai haluavat eri asioita. Keskustelemme IFS:ää hyödyntävän tunnevalmentajan Kaj Sotalan kanssa tästä ilmiöstä, sen mahdollisesta neurotieteellisestä selityksestä, tietoisuudesta, sekä meditaatiosta.
Mikä on tietoisuuden globaali työtilateoria, sekä sen konkreettisempi neurotieteellinen vastine globaali neuronityötila, miten nämä saattaisivat selittää mielen ristiriitaisuuden? Miten IFS-terapia käyttää mielen monijakoisuutta hyväkseen sen sijaan, että se kiellettäisiin tai siitä yritettäisiin päästä eroon? Millaisiin ongelmiin tämä terapiamuoto soveltuu?  Miten traumaattiset kokemukset synnyttävät tai vaikuttavat mielen alitoimijoihin? Miten meditaatio auttaa integroimaan näitä?
 
Linkkejä:
https://kajsotala.fi/
Kajn Multiagent Models of the MInd- tekstikokoelma: https://www.lesswrong.com/s/ZbmRyDN8TCpBTZSip
David Chalmersin The Meta-Problem of Consciousness: https://philarchive.org/archive/CHATMO-32
Mainittuja kirjoja:
Richard Schwartz: No Bad Parts
Jay Earley: Self-Therapy
Ann Weiser Cornell: The Power of Focusing: A Practical Guide to Emotional Self-Healing

#1. Wille Huuskonen, luterilainen teologia, meditaatio, buddhalaisuus, advaita-vedanta

Luterilaiset narratiivit vaikuttavat läpitunkevasti koko yhteiskunnan kollektiiviseen psyykeeseen. Missä kaikkialla tämä näkyy ja millä tavoilla? Lisäksi puhumme itsen luonteesta, meditaatiosta ja sen vaikutuksista, buddhalaisuuden ja advaita-vedantan suhteesta ja eroista, Jumalasta, pyhyydestä. Nämä ovat kaikki todella laajoja aiheita joista kaikista raapaisimme vain pintaa, ja tulemme varmasti palaamaan näiden teemojen äärelle vielä uudemman kerran!
 
Mikä on uskon merkitys? Miten voit olla varma omasta uskosta tai Jumalan rakkaudesta? Onko ihminen läpeensä paha? Voiko ihminen muuttaa itseään? Mikä on viisauden merkitys? Onko Luterilainen hengellisyys lähinnä väitelauseiden pyörittelyä? Millainen on ihmisen ja Jumalan suhde ja millainen se voisi olla? Missä määrin voimme valita  mihin uskomme? Onko usko itsessään työkalu, psykoteknologia, jonka avulla muokkaamme kokemuksellista todellisuuttamme, ja jonka totuudellisuudella ei oikeastaan ole edes väliä?
 
Mikä on tämä juttu nimeltä “minä itse”? Onko sitä oikeasti olemassa, onko se tyhjyys, onko se jotain minkä kautta Jumala kokee tätä maailmaa? Miten meditaatio muuttaa vastausta tähän kysymykseen?
 
 Kohdan 13:13 lainaus Francis Fukuyaman kirjasta Identiteetti: Arvostuksen vaatimus ja kaunan politiikka, jossa puolestaan siteerataan G.R. Eltonin teosta Reformation Europe, 1517-1559.